Takut dan Alasan

Diposting oleh Admin / di 18.37 / /

"Dalam kehidupan beradab itu akhirnya menjadi mungkin bagi banyak orang untuk lulus dari buaian sampai ke liang kubur tanpa pernah memiliki rasa takut tamparan asli. Banyak dari kita membutuhkan suatu serangan penyakit mental untuk mengajarkan kita arti dari kata . William James.

Kita semua telah mendengar pernyataan diskriminatif yang tampaknya bahwa rasa takut adalah normal dan abnormal, dan bahwa rasa takut normal harus dianggap sebagai teman, sedangkan rasa takut yang tidak normal harus dihancurkan sebagai musuh.

Fakta adalah bahwa tidak ada apa yang disebut ketakutan yang normal dapat diberi nama yang belum jelas absen di beberapa orang yang pernah setiap sebab untuk itu. Jika Anda akan berjalan di atas sejarah manusia dalam pikiran Anda, atau cari tentang ya dalam kehidupan sekarang, Anda akan menemukan di sana-sini orang-orang yang, dalam situasi atau sebelum benda-benda yang seharusnya, karena setiap jiwa takut akan memaksa, untuk mengilhami rasa di least normal self-protecting fear, are nevertheless wholly without the feeling. Mereka memiliki setiap perasaan dan pikiran menuntut kecuali ketakutan. Gagasan mempertahankan diri sama kuat hadir sebagai yang paling hina-dina dengan malu-malu atau takut, tetapi takut mereka tidak tahu. Kesadaran tak kenal takut ini takut kondisi menyarankan mungkin disebabkan oleh beberapa penyebab. Ini mungkin disebabkan oleh konstitusional make-up, atau dari panjang atau pelatihan terus habituasi, atau dari ekstasi keagamaan, atau dari rasa tenang kedirian rohani yang unhurtable, atau dari tindakan yang sangat mulia alasan. Apapun penjelasannya, kenyataan tetap: penyebab yang justru membangkitkan rasa takut dalam sebagian besar dari kita, hanya banding, dengan orang-orang seperti itu, jika sama sekali. untuk naluri mempertahankan diri dan untuk alasan, pikiran-unsur jiwa yang membuat untuk perdamaian dan keutuhan pribadi.

Membuang semua ketakutan.

Ini adalah pertimbangan semacam itu, bahwa Aku datang untuk berpendapat bahwa semua ketakutan yang nyata-merasa harus dan dapat dibuang dari kehidupan kita, dan bahwa apa yang kita sebut "normal takut" harus diganti dalam bahasa kita dengan "naluri" atau dengan "alasan, "unsur ketakutan yang dijatuhkan sama sekali.

"Setiap orang dapat bersaksi bahwa keadaan psikis yang disebut ketakutan terdiri dari representasi mental hasil menyakitkan tertentu" (Yakobus). Representasi mental mungkin sangat samar seperti itu, tetapi gagasan tentang ruginya diri pasti hadir. Jika, maka, dapat sangat percaya diri bahwa sesungguhnya tidak dapat terluka; jika alasan dapat dibawa untuk mempertimbangkan dengan jelas dan menenangkan believingly semua pertimbangan, jika dapat ditahan diri secara sadar dalam jaminan bahwa Putih Kehidupan seputar diri sejati , dan pasti di dalam diri, dan akan menderita "tidak jahat untuk datang dekat," sementara semua naluri mempertahankan diri bisa saja aktif, rasa takut itu sendiri harus dihilangkan "sejauh timur dari barat."

Ini adalah cara, kemudian, di mana setiap kesempatan karena takut dapat dibagi:

Sebagai peringatan dan sebagai pembuat panik. Tetapi mari kita mengatakan bahwa peringatan harus dipahami sebagai diberikan untuk alasan, rasa takut itu tidak perlu muncul sama sekali, dan bahwa kepanikan adalah sia-sia sempurna rasa sakit. Dengan diskriminasi dalam pikiran, kita mungkin sekarang pergi ke studi pendahuluan ketakutan.

studi pendahuluan ketakutan.

Ketakutan adalah (a) suatu dorongan, (b) kebiasaan, (c) suatu penyakit.

Takut, sebagaimana yang ada dalam manusia, adalah khayalan dari kewarasan, makhluk imajinasi, keadaan kegilaan.

Selanjutnya, rasa takut adalah, sekarang dari saraf, sekarang pikiran, sekarang dari kesadaran moral.

Pembagian tergantung pada sudut pandang. Apa yang biasa disebut normal rasa takut harus memberikan alasan tempat, menggunakan kata untuk menutupi naluri serta pikiran. Dari sudut pandang yang benar semua ketakutan adalah jahat selama dihibur.

Apa pun bentuknya, di mana pun lokasi yang jelas, rasa takut adalah keadaan psikis, tentu saja, bereaksi atas individu dalam beberapa cara: seperti, di syaraf, mental suasana hati, dalam satu impuls, dalam kebiasaan yang kronis, yang benar-benar tidak seimbang kondisi. Reaksi selalu niat yang baik, yang berarti, dalam setiap kasus, "Hati-hati! Bahaya!" Anda akan melihat bahwa ini adalah jadi jika anda akan melihat sejenak di tiga jenis ketakutan komprehensif takut diri, takut untuk diri sendiri, ketakutan bagi orang lain. Takut diri secara tidak langsung rasa takut untuk diri bahaya. Takut untuk orang lain menandakan foresensed atau kesedihan forepictured diri karena diantisipasi kemalangan kepada orang lain. Saya sering bertanya-tanya apakah, ketika kita takut untuk orang lain, itu adalah penderitaan untuk diri sendiri atau menyakiti kepada mereka yang paling tegas dalam pikiran kita.

Takut, kemudian, biasanya dianggap sebagai tanda bahaya jiwa. Tapi sinyal sejati dan merenung naluriah alasan.

Bahkan naluri dan akal, bertindak sebagai peringatan, dapat melakukan tugas mereka secara tidak normal, atau bertanggung proporsi normal. Dan kemudian kita mempunyai perasaan takut. Peringatan normal yang disebabkan oleh bahaya yang sebenarnya dipahami oleh pikiran dalam keadaan keseimbangan dan pengendalian diri. Normal pikiran selalu mampu peringatan seperti itu. Ada tetapi dua cara yang disebut normal rasa takut, bertindak dalam bentuk alasan, mungkin menjadi nihil: oleh substitusi alasan untuk takut, dan dengan jaminan hidup yang putih.

Biarkan dipahami, sekarang, bahwa dengan normal di sini berarti rasa takut adalah alasan normal takut ditolak nyata tempat dan fungsi sama sekali. Kemudian kita dapat mengatakan bahwa tindakan seperti itu alasannya adalah sebagai penyumbang dana kepada manusia. Hal ini, dengan rasa sakit dan kelelahan, para filantropi sifat hal-hal dalam diri kita.

Satu orang berkata: "Lelah? Tidak ada kata dalam rumahku!" Sekarang ini tidak dapat suara dan sikap yang sehat. Kelelahan, pada tahap tertentu usaha, adalah sinyal untuk berhenti bekerja. Ketika seseorang menjadi begitu asyik dengan tenaga kerja sebagai kehilangan kesadaran perasaan lelah, dia telah mengeluarkan sebuah "panggilan cepat" pada kematian. Aku tidak menyangkal bahwa jiwa dapat menumbuhkan rasa luhur apung dan kekuasaan; suka melakukan saya mendorong Anda untuk mencari kondisi yang indah itu, tapi aku berpendapat bahwa ketika sebuah keyakinan atau sebuah halusinasi menolak untuk mengizinkan Anda untuk mendengar peringatan saraf dan otot , Alam akan bekerja bencana pasti. Mari kita berdiri untuk kebebasan yang lebih besar yang gembira bebas untuk mengambil keuntungan dari segala Alam mungkin menawarkan untuk kesejahteraan sejati. Ada sebagian kebebasan yang mencoba untuk menyadari dirinya sendiri dengan menolak berbagai kenyataan sebagai nyata; ada kebebasan yang lebih tinggi yang benar-benar menyadari dirinya sendiri dengan mengakui kenyataan-kenyataan seperti yang nyata dan dengan menggunakan atau disusing mereka sebagai kesempatan mungkin memerlukan untuk kepentingan diri pada bagian terbaik. Saya pegang ini benar hikmat: untuk mengambil keuntungan dari segala sesuatu yang jelas janji-janji baik kepada diri sendiri, tanpa memperhatikan teori ini atau itu, dan bebas untuk menggunakan segala sesuatu, material atau imaterial, wajar atau spiritual. Aku merangkul ilmu pengetahuan Anda atau metode Anda, tapi aku mohon untuk mengabaikan ikatan filsafat atau untuk konsistensi.

Itu bukan kebebasan, tidak sehat, untuk menyatakan, "Tidak ada rasa sakit!" Sakit memang ada, apa pun yang Anda menyatakan, dan penegasan bahwa hal itu tidak adalah bukti bahwa itu memang ada, untuk kenapa (dan bagaimana) menyatakan non-eksistensi dari apa yang sebenarnya tidak ada? Tetapi jika anda berkata, "Sebagai Sebenarnya saya sakit, tapi aku sungguh-sungguh berusaha untuk mengabaikannya, dan untuk mengembangkan pemikiran-kesehatan sehingga penyebab rasa sakit dapat dihapus," yang waras dan indah. Ini adalah sikap terpuji karakter Alkitab yang menangis: "Tuhan, aku percaya; membantu kamu saya percaya." Untuk melakukan swamping sakit dengan awan kabut psikologis yang anarkis berbalik melawan pemerintahan yang baik Alam. Dengan rasa sakit Alam menginformasikan individu bahwa ia adalah suatu tempat rusak. Peringatan ini adalah normal. Perasaan menjadi abnormal dalam pikiran ketika imajinasi twangs saraf dengan mengulangi iritasi, dan Will, bingung oleh perselisihan dan kekacauan psikis, cowers dan menggigil ketakutan.

Saya tidak mengatakan tidak ada yang namanya takut. Takut memang ada. Tapi itu ada dalam hidup Anda dengan izin Anda saja, bukan karena itu yang perlu sebagai peringatan terhadap "kejahatan."

Ketakutan adalah terlalu pembesar disebabkan oleh bahaya yang sebenarnya, atau dengan membayangkan fiktif bahaya melalui psikis yang berlebihan dan salah arah reaksi. Hal ini juga dapat diambil sebagai sinyal bahaya, tetapi merupakan salah-saksi yang bermaksud, untuk itu tidak diperlukan, adalah bermusuhan dengan individu karena mengancam kontrol diri dan menyerap kekuatan kehidupan dalam pekerjaan sia-sia dan merusak ketika mereka seharusnya untuk terlibat dalam menciptakan nilai-nilai.